استقطاب حركة الشباب مشاهير شبكات التواصل الاجتماعي

مقدمة

إن الأخبار الأخيرة التي تفيد بانشقاق شاعر شاب ثالث للانضمام إلى حركة الشباب تسلط الضوء على الاتجاه المقلق المتمثل في نفوذ الجماعة المتنامي داخل المجالين الثقافي والفكري في الصومال؛ هؤلاء الشباب، الذين تم الاحتفاء بهم  بسبب أشعارهم المناصرة للسلام، والهوية الوطنية، وحتى الرومانسية، أصبحوا بوقا لمجموعة تعارض بشكل أساسي المثل العليا التي جسدوها ذات يوم. ويمثل هذا المنحى باستقطاب شخصيات ثقافية محترمة تطورا كبيرا في التكتيكات الدعائية لحركة الشباب ويشير إلى اختراق أيديولوجي أعمق وأكثر تطورا في المجتمع الصومالي.

قد كرست حركة الشباب منذ فترة طويلة جهودًا كبيرة لرفع مستوى آلات الدعاية الخاصة بها، باستخدام جميع أنواع الأدوات المتاحة لها، بدءًا من التسويق الشفهي في الترويج الإعلامي إلي طبع  صورة ذهنية في استغلال ملف العدالة المتصورة في قضايا النزاع على الأراضي وحتى حملات التواصل عبر الإنترنت، كان إنتاج المحتوى الدعائي ونشره دائمًا جزءًا لا يتجزأ من هذه الجهود. وبدافع من الابتكار الرقمي، لم يمتنعوا عن استغلال أحدث التقنيات لبث رسالتهم إلى الجماهير المستهدفة، سواء كان ذلك من خلال قنوات البرق البسيطة، وتقنية Chipwire، والمواقع المخصصة، وحتى الوسائط الشبيهة بالبودكاست، ومن هنا  يبرز انشقاق الأديب الشاب نغييي علي خليف باعتباره المثال الأبرز على التكتيكات التكيفية التي تتبعها حركة الشباب. ويمثل خليف، الشاعر وعميد الجامعة والخبير الاستراتيجي الإعلامي والمؤثر على وسائل التواصل الاجتماعي، خروجا ملحوظا عن تجنيدهم المعتاد. إن انشقاقه ليس مجرد تجنيد آخر؛ إنه انقلاب كبير للجهود الدعائية التي تبذلها حركة الشباب. والمعروف عن خليف تأثيره الكبير ومعارضته الصريحة السابقة للإيديولوجيات المتطرفة، وكان ظهوره في أول بث عالي الإنتاج لحركة الشباب من الاستوديو الخاص بها يمثل إقبالاً كبيرًا على الأحداث لا سيما عدم استخدام الخلفية السوداء سيئة السمعة وعلم الحركة، أو وجود رجال مسلحين ملثمين في الخلفية. ويهدف هذا لتوظيف سمعة خليف الأكاديمية والثقافية في العرض المتطور لجذب شريحة أوسع من الشباب الصومالي، مما يشير إلى تطور كبير في شكل ومضمون رسائلهم.

وفي حين أنه من الطبيعي أن نتساءل لماذا ينضم هؤلاء الشباب، المشهورون بمساهماتهم الفكرية والفنية بدلاً من براعتهم العسكرية، إلى حركة الشباب، فقد تكهن الكثيرون بأن الإجابات تتراوح بين الغضب وخيبة الأمل إلى أسباب التطرف الأخرى ومع ذلك، فإن السؤال الذي يثير اهتمامي أكثر ليس فقط أسباب الانضمام، ولكن نوعية هذا الانضمام؟ ومن الواضح أنه من غير المرجح أن يصبح هؤلاء الأفراد مقاتلين في الخطوط الأمامية؛ وإذا كان هناك أي شيء، فإن مشاركتهم في القتال المباشر ستكون ضئيلة ولن تكون مفيدة بشكل خاص للمجموعة وهذا يثير احتمال أنه ما لم يتم استخدامها في أدوار متطرفة مثل القنابل البشرية – وهو تكتيك كانت لحركة الشباب للأسف سابقة فيه – فإن قيمتها الحقيقية تكمن في مكان آخر ومن المرجح أن يكون تجنيدهم استراتيجيا، ويهدف إلى الاستفادة من نفوذهم وسمعتهم لتعزيز الجهود الدعائية لحركة الشباب ومن خلال الاستفادة من هؤلاء الشعراء الشباب، لا تحظى حركة الشباب بالاهتمام فحسب، بل تصوغ أيضًا رسالة أكثر دقة وذات صدى ثقافي قد تجذب شرائح من  الصوماليين الذين يشعرون بالاحباط من الصراع السياسي والاجتماعي المستمر. ويتوافق هذا التكتيك مع الإستراتيجية الأوسع للجماعة المتمثلة في استخدام تقنيات إعلامية متطورة لإظهار القوة، وتجنيد المتعاطفين، والتلاعب بالتصور العام داخل الصومال وعلى المستوى الدولي.

دعونا نعود إلى المقابلة مع خليف، والتي نشرتها المجموعة بعد شهرين من اختفائه الأولي تكشف هذه المقابلة عن تحول مذهل ليس فقط في جودة الإنتاج – باستخدام تقنيات تلفزيونية متطورة مثل اللقطة “من فوق الكتف” لتعزيز الجاذبية البصرية وعمق السرد – ولكن أيضًا في الرسائل الرئيسية التي يتم نقلها ولأول مرة، يُنظر إلى حركة الشباب وهي تروج لخطاب يتردد بقوة مع موضوعات القومية الصومالية ومعاداة الإمبريالية، ويختلف بشكل كبير عن أدبيات خطابهم التقليدي ومما يزيد من حدة هذا التحول لهجة المقابلة، التي تعكس بشكل وثيق الديناميكيات التي لوحظت في وسائل الإعلام الرئيسية حيث يتفاعل المضيف مع قادة المعارضة أو الناشطين، بدلاً من إعلانات الحرب من جانب واحد وإدانة الحكومة الفيدرالية المرتبطة عادةً بإنتاجهم الإعلامي. وفي المقابلة، ناقش خليف سيرته التعليمية وإنجازاته الأكاديمية في الجامعات الإثيوبية ولاحقًا في الجامعة الوطنية الصومالية مصورا نفسه كمثال يحتذى به الطلبة المغتربين الذين يبحثون عن فرص في الخارج؛ مشيرًا إلى أنه حصل على منحة للدراسة في إثيوبيا – وهي الدولة التي ينتقدها الآن كجزء من تمرد حركة الشباب والذي يشاطر فيه مع العديد من الشباب الصومالي  وأعرب عن خيبة أمله المتزايدة تجاه إدارة الحكومة الفيدرالية الصومالية في مقديشو وقد تجلى هذا الإحباط بوضوح في قصيدة ألقاها خلال المقابلة، والتي أكدت خيبة أمله من المشهد السياسي – وهو عامل مهم في قراره في تبنيه لفكر حركة الشباب.

ويشير هذا التطور في النهج الدعائي لحركة الشباب، والذي اتسم بانشقاق خليف، إلى إعادة معايرة استراتيجية تهدف إلى جذب شريحة أوسع من السكان الصوماليين. ومن خلال تبني لهجة تؤكد على الهوية الصومالية والمقاومة ضد التدخل الأجنبي، يبدو أن حركة الشباب تضع نفسها ليس فقط كمجموعة مسلحة، بل ككيان سياسي له مصلحة راسخة في المشاعر القومية والمناهضة للاستعمار السائدة بين الصوماليين. ويعد خليف، بخلفيته القومية الصومالية وتأثيره الكبير على وسائل التواصل الاجتماعي، بمثابة القناة المثالية لهذه الرسالة المعاد ضبطها، مما يضفي عليها مصداقية وجاذبية أوسع. علاوة على ذلك، فإن الطريقة التي أجريت بها المقابلة – والتي تعكس أسلوب المناقشة بين مذيع تلفزيوني وزعيم أو ناشط سياسي معارض – تعمل على إضفاء الطابع الإنساني على ممثلي حركة الشباب، وتصويرهم على أنهم مشاركين مفكرين في الخطاب السياسي الصومالي وليس مجرد نشطاء. ويهدف هذا العرض الاستراتيجي إلى إعادة تشكيل التصورات عن حركة الشباب، مما يشير إلى التحرك نحو الشرعية السياسية السائدة والخروج عن تصويرهم أحادي البعد في السابق كمتطرفين. ويشير هذا النهج الدقيق في الدعاية، والذي يسلط الضوء على موضوعات القومية الصومالية ومعاداة الإمبريالية، إلى وعي حركة الشباب بالنسيج الاجتماعي والسياسي المعقد للصومال والشتات. ومن خلال مواءمة رسائلها مع هذه المواضيع الأوسع، لا تسعى حركة الشباب إلى إضفاء الشرعية على قضيتها فحسب، بل تسعى أيضًا إلى ترسيخ نفسها بشكل أعمق ضمن الخطابات القومية المناهضة للاستعمار التي يتردد صداها لدى العديد من الصوماليين. ويمثل هذا المحور المهم في استراتيجيتهم الدعائية، والذي أكده توظيف ناجي علي خليف واعتماد تقنيات إعلامية متطورة، محاولة متعمدة من جانب حركة الشباب لتوسيع نطاق جاذبيتها، وتحدي الروايات السائدة، ووضع نفسها كصوت موثوق به في الصومال. حوار حول مستقبل الصومال.

خلفيات اعتناق الفكر المتطرف

تتبعت رحلة خليف منذ وصوله إلى مقديشو في عام 2017 حتى انشقاقه وانضمامه إلى حركة الشباب، في البداية، انجذب إلى العاصمة بسبب مكانتها في الوعي الجمعي لدي الشعب، لكنه أصبح محبطًا بشكل متزايد بسبب التدخلات السياسية والأجنبية في الصومال. ويشكل انتقاله شهادة على الاستياء والتي يدعمها شعره ومساعيه الأكاديمية، والتي تعكس انخراطه العميق في الإيديولوجيات القومية والمتطرفة. توفر مذكرات خليف، “ديباد وريق” والتي تعني ” متسكع في الخارج ” وكتاباته اللاحقة، نافذة على تطرفه، حيث تضع الشخصيات المتطرفة في سياق تاريخي وأيديولوجي يضفي الشرعية على قضيتهم على ما يبدو. وجد خليف المشهد المثالي لآرائه القومية المتطرفة وسط الاضطرابات السياسية في الصومال، خاصة خلال فترة رئاسة فرماجو الشعبوية ويؤكد تعيينه السريع في الجامعة الوطنية، وهو المنصب المرغوب لكل للأكاديميين، على توافق أيديولوجياته المتطرفة مع المشاعر السياسية السائدة ومن المرجح أن هذه البيئة الانتهازية سهّلت صعود خليف السريع داخل الدوائر الفكرية والأكاديمية في مقديشو، مما وفر منصة لتضخيم أجندته ويتميز انحياز خليف إلي حركة الشباب بسرد مشترك للمقاومة ضد التدخل الأجنبي والسعي لتحقيق السيادة الإقليمية الصومالية. ويعكس خطابه، المشبع بعمق بالموضوعات الهوية الوطنية والمتطرفة والتي تدعو إلى الدفاع عن الهوية الصومالية ضد التهديدات الخارجية، ولا سيما إثيوبيا. واستخدامه الاستراتيجي للغة وتوجهاته الموجهة إلى الفئة السكانية الأصغر سنا والمتعلمة تهدف إلى توسيع نطاق جاذبية حركة الشباب، وتوسيع نطاقها الإيديولوجي إلى ما هو أبعد من أتباعها التقليديين.

تكتيكات الاتصالات الاستراتيجية لحركة الشباب

عند تحليل الاستراتيجيات الإعلامية لحركة الشباب وجاذبيتها الأيديولوجية، من الضروري الاعتماد على رؤى الخبراء ودراسات مكافحة الإرهاب لتوفير فهم شامل حيث تستخدم حركة الشباب، التي تم تصنيفها كمنظمة إرهابية من قبل العديد من الحكومات والهيئات الدولية، مجموعة من التكتيكات لتجنيد الأعضاء ونشر رسالتها وتعزيز أهدافها ويقدم خبراء دراسات مكافحة الإرهاب تحليلاً مفصلاً للاستراتيجيات الإعلامية لحركة الشباب وجاذبيتها الأيديولوجية، مع تسليط الضوء على النهج المتعدد الأوجه الذي تستخدمه الجماعة لنشر خطابها وتعزيز صفوفها. ويأتي في مقدمة الاستراتيجيات الإعلامية لحركة الشباب التبرير الديني لأفعالها ويشير العلماء إلى أن الجماعة تضع أنشطتها ضمن سياق ديني، بدعوى الدفاع عن الإسلام والقيم الإسلامية وهذا لا يضفي الشرعية على عملياتهم العنيفة فحسب، بل يناشد أيضًا الأفراد الذين تحركهم الحماس الديني أو واجب حماية عقيدتهم. إن الآثار المترتبة على هذه الاستراتيجية عميقة، لأنها لا تثبت صحة تصرفات الجماعة في أعين أتباعها فحسب، بل تجتذب أيضًا مجندين جدد يحفزهم الالتزام الديني المتوهم.

علاوة على ذلك، فإن حركة الشباب معروفة باستخدامها المتطور لتقنيات الدعاية ومن خلال إنتاج مقاطع فيديو عالية الجودة تمجد أفعالها وتشوه سمعة خصومه ويتلاعب التنظيم بالتصورات ويحشد الدعم لقضيته. غالبًا ما تتميز هذه الإنتاجات بجاذبية عاطفية أو أيديولوجية تلقى صدى لدى المجندين المحتملين، وتسلط الضوء على مهارة المجموعة في تشكيل السرد لصالحها ويعد استغلال منصات التواصل الاجتماعي بمثابة شهادة على قدرة حركة الشباب على التكيف وبراعتها التقنية بالرغم من الجهود المتضافرة للحد من المحتوى المتطرف عبر الإنترنت، تحافظ المجموعة على وجود قوي على منصات مثل تويتر، وفيسبوك، وتليجرام يمكنها من الوصول إلى جمهور واسع، ونشر الدعاية، وتجنيد الأتباع، مما يسلط الضوء على التحديات التي تواجه مواجهة البصمة الرقمية للجماعة.

وتشكل قدرة حركة الشباب على استغلال المظالم بين المجتمعات المهمشة في الصومال ركيزة أخرى لاستراتيجيتها. ومن خلال تقديم نفسها كبطل للمضطهدين، تستغل الجماعة قضايا حقيقية أو مزعومة مثل الفقر والبطالة وإهمال الحكومة. ولا تعمل هذه الاستراتيجية على تأمين الشرعية والدعم بين السكان المتضررين فحسب، بل تؤكد أيضًا على دهاء التنظيم في الاستفادة من الانقسامات المجتمعية لتحقيق مكاسبه وتوضح استراتيجيات التجنيد المستهدفة بشكل أكبر النهج المنهجي الذي تتبعه حركة الشباب لتوسيع صفوفها. ومن خلال تصميم جهودها لتناسب فئات سكانية محددة، مثل الشباب من المجتمعات الفقيرة أو الأفراد الباحثين عن الانتماء والذات، تعد المجموعة بالحوافز المالية والمكافآت الدينية والصداقة الحميمة. يُظهر هذا النهج الشخصي في التجنيد فهم المجموعة للدوافع المتنوعة وراء قرارات الأفراد بالانضمام إلى قضيتها ويلعب التلقين الإيديولوجي داخل صفوف حركة الشباب دورا حاسما في ترسيخ النظرة العالمية المتطرفة للجماعة بين أعضائها. ومن خلال التدريب والتعليم المكثفين، ينغمس المجندون الجدد في أيديولوجية الجماعة، وضمان ولائهم وتبرير تكتيكاتها العنيفة. ولا تؤدي هذه العملية إلى تعزيز رسالة الجماعة داخليًا فحسب، بل تهيئ أعضائها أيضًا لإدامة خطابها وعملياتها.

تكشف الأجندة العالمية لحركة الشباب وانتماءاتها عن طموحاتها خارج حدود الصومال وتضم المجموعة العديد من القادة الوطنيين غير الصوماليين، مثل فضل وأبو منصور الأمريكي، مما يعكس نطاقها الدولي. علاوة على ذلك، قامت حركة الشباب بتجنيد العديد من المواطنين الكينين والإثيوبيين، كما رأينا في الأخبار، كانوا وراء بعض الهجمات الأكثر دموية في البلدان المجاورة، مما يؤكد بشكل أكبر على مدى انتشارها وتأثيرها عبر الحدود الإقليمية. وتؤكد استراتيجيات الإعلام والتجنيد المتعددة الأوجه التي تعتمدها حركة الشباب، بدءاً من التبرير الديني والدعاية إلى استخدام وسائل التواصل الاجتماعي وما هو أبعد، على مدى تعقيد عمليات الجماعة وقدرتها على التكيف مع البيئات المتغيرة. ولا تسهل هذه الاستراتيجيات نمو التنظيم واستدامته فحسب، بل تمثل أيضًا تحديات كبيرة لجهود مكافحة الإرهاب التي تهدف إلى تخفيف نفوذه وانتشاره.

وتؤكد المقابلة مع خليف قدرة حركة الشباب على التكيف واستخدامها المتطور لوسائل الإعلام للنشر الأيديولوجي. ويشير اخراج المقابلة بعناية واستخدام استراتيجيات الاتصال الحديثة، مثل استخدام المصطلحات الإنجليزية، إلى تحول ملحوظ في نهج المجموعة في التعامل مع الجمهور العالمي. لا يحافظ هذا التكتيك على عدم الكشف عن هويته فحسب، بل يجسد أيضًا جوهر تفاعلات خليف، ويعرض جهدًا متعمدًا لجذب جمهور أصغر سنًا وأكثر تنوعًا وبعيدًا عن تنسيقات الفيديو النموذجية، استخدمت حركة الشباب تقنية مثيرة للاهتمام تُعرف باسم اللقطة “من فوق الكتف”. ينقل هذا الرحيل بمهارة إحساسًا بالسرية والحذر، مما يشير إلى مخاوف محتملة بشأن الكشف عن الهويات. إن استخدام خليف المتكرر لاسم المحاور، عبد الفتاح، دون تردد أو خطأ، يوحي بأن هذا هو اسمه الحقيقي، أو على الأقل اسمه الرمزي، وهو ما يزيد من صحة المقابلة في كلتا الحالتين.

خلال المقابلة، أكد خليف على خيبة أمله تجاه المشهد السياسي في مقديشو، مشيراً إلى المظالم المتعلقة بالمصالح الوطنية ، ومراقبة الطائرات بدون طيار في وقت المقابلة، والفشل الملحوظ للدبلوماسية في معالجة المخاوف السيادية للصومال. ويعكس تركيزه على جهود الضم التي تبذلها إثيوبيا في النزاع البحري والصراعات التاريخية الأوسع نطاقًا التوترات المتصاعدة بين الصومال وإثيوبيا، حيث قام خليف بتأطير الصراع من منظور ديني وقومي. إن استحضار خليف للهوية الصومالية والمقاومة ضد العدوان الأجنبي  يتردد صداه مع رواية حركة الشباب المتمثلة في الدفاع عن الإسلام والمصالح الصومالية. ومن خلال تسليط الضوء على التغيرات الديموغرافية في أرض الصومال والدعوة إلى المقاومة ضد سياسات إثيوبيا التوسعية، ينحاز خليف إلى دعاية حركة الشباب لمعارضة التدخل الأجنبي.

إن دعوات خليف لمعارضة مذكرة التفاهم الإثيوبية غير القانونية في أرض الصومال تؤكد موقفه ضد ما يعتبره محاولات إثيوبيا لضم أرض الصومال وتوسيع نفوذها على الصومال. ويؤكد أن مذكرة التفاهم تهدف إلى تسهيل ضم إثيوبيا لأرض الصومال وتوسيع سيطرتها في نهاية المطاف على المنطقة بأكملها ويتماشى هذا مع رواية حركة الشباب المتمثلة في مقاومة التدخل الأجنبي والدفاع عن السيادة الصومالية ضد التهديدات المنظورة ولم تكن هذه هي المرة الأولى التي يستخدم فيها التنظيم مثل هذه التكتيكات؛ وسبق أن استغلوا جمال عثمان، الصحافي والمذيع البارز الذي كان يبحث، مثل أي صحافي آخر، عن سبق صحفي. واجه جمال انتقادات مفادها أن المقابلات الحصرية التي أجراها مع أعضاء حركة الشباب والجودة السينمائية لمقاطع الفيديو الخاصة به، مع لقطات الطائرات بدون طيار والصور عالية الدقة، كان يُنظر إليها كما لو أنها يمكن أن تعمل عن غير قصد على تضخيم رسائل الجماعة ويُنظر إليها على أنها دعاية علاوة علي إثارة المخاوف بشأن التأثير المتوقع لهذه التغطيات على الرأي العام وتصوير الجماعات المتطرفة على أنها حكومة قومية بديلة تقوم بجمع الضرائب، وتحقيق الاستقرار في المدن، وتقديم أنظمة التعليم والرعاية الاجتماعية، فضلا عن التدريب المهني في مجال تكنولوجيا المعلومات وغيرها من المهارات.

تكشف المقابلة مع خليف النقاب عن حزمة دقيقة من استراتيجيات التجنيد والدعاية التي تتبعها حركة الشباب، وتكشف عن تفاعل معقد بين المواءمة الأيديولوجية، والتواصل الاستراتيجي، والقدرة على التكيف مع وسائل الإعلام. إن رواية خليف – من أكاديمي محترم إلى أيديولوجي متطرف – تسلط الضوء على الديناميكيات المعقدة التي تجذب الأفراد نحو التطرف. وبينما يتصارع الصومال مع تهديد الإرهاب، يصبح فهم جاذبية مثل هذه الإيديولوجيات بين النخبة المتعلمة، كما يتضح من انشقاق خليف، أمراً بالغ الأهمية في صياغة خطابات مضادة فعالة واستراتيجيات وقائية. ومن المثير للدهشة أن هذه الجهود الدعائية تؤتي ثمارها، كما يتضح من انشقاق شاعر ثالث من منطقة لا ترتبط عادة بنقاط الضعف هذه، بما في ذلك خليف، وعبد الواحد غامادييد، وجيستو. وتشير هذه المنطقة، المعروفة بسلامها وسيطرة حكومية قوية ووكالات أمنية فعالة، إلى أن رسائل حركة الشباب قادرة على اختراق حتى المناطق التي تبدو آمنة ومستقرة، مما يتحدى افتراضاتنا حول مدى تأثير الخطابات المتطرفة.

يعد فهم التكتيكات الإعلامية لحركة الشباب ضمن السياق الاجتماعي والسياسي الأوسع للصومال أمرًا بالغ الأهمية نظرًا لتأثيرها الكبير على مشهد الصراع. لقد تطورت حركة الشباب من تمرد محلي إلى قطب إعلامي في شرق أفريقيا، باستخدام اللغات الثلاث الأكثر انتشارًا في المنطقة – الصومالية والإنجليزية والسواحيلية – للاستفادة بشكل فعال من قنوات الاتصال المختلفة. وقد أثبتت رسائلهم أنها أكثر إقناعا من رسائل الحكومة والجهود الدولية لمكافحة الرسائل، مما يؤكد أهمية فهم استراتيجياتهم. ومن الأهمية بمكان أن نفهم كيف تستفيد حركة الشباب من وسائل التواصل الاجتماعي التقليدية وغير التقليدية على حد سواء لأغراض الدعاية والتجنيد.وتؤكد قدرة التنظيم على تكييف تكتيكاته أهمية مواكبة استراتيجياته الإعلامية المتطورة لمواجهة نفوذه بشكل فعال، والذي لعب دورًا مهمًا في تشكيل الرأي العام والتأثير على الروايات. وتتشابك استراتيجيات الاتصال الخاصة بالجماعة بشكل عميق مع أهدافها السياسية، مما يجعل من الضروري تحليلها ضمن السياق الاجتماعي والسياسي الأوسع للصومال. ومن الجدير بالذكر بشكل خاص تأكيدهم على استعدادهم للدخول في حوار مع الحكومة الفيدرالية فقط وبدون وجود قوات أجنبية في البلاد، حيث يصورون أنفسهم على أنهم حركة يقودها الصوماليون من أجل الصوماليين. يُظهر هذا النهج أنهم يعرفون بالضبط من يناشدون وعلى أي مستوى يتواصلون.

الخاتمة

إن فهم التكتيكات الإعلامية لحركة الشباب داخل المشهد الاجتماعي والسياسي في الصومال أمر بالغ الأهمية لصياغة استراتيجيات مضادة فعالة تعزز السلام والاستقرار في المنطقة. ولمكافحة التطرف بفعالية، يتعين على الحكومة الصومالية تنفيذ إصلاحات متعددة الأوجه ويشمل ذلك تعزيز الحوكمة، وتعزيز تقديم الخدمات، وتعزيز الشفافية والمساءلة لبناء ثقة الجمهور ومصداقيته. بالإضافة إلى ذلك، تعتبر حملات التوعية المستهدفة، والإصلاحات التعليمية، ومبادرات التمكين الاقتصادي حيوية في معالجة الأسباب الكامنة وراء التطرف. ومن خلال التعامل مع أصحاب النفوذ في المجتمع، وتوفير فرص العمل، وتعزيز الأنظمة التعليمية لتعزيز التفكير النقدي والتسامح، تستطيع الحكومة مواجهة الخطاب المتطرف وتقديم بديل قوي للفئات السكانية الضعيفة. وفي نهاية المطاف، ستكون الاستراتيجية الشاملة التي تجمع بين الإصلاح الحكومي، والمشاركة المجتمعية، والخطابات المضادة الاستباقية ضرورية لتخفيف تأثير جماعات مثل حركة الشباب وضمان الاستقرار والسلام على المدى الطويل في الصومال.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر :

جروبيلار، أ. (2022).

الإعلام والإرهاب في أفريقيا: تطور حركة الشباب من جماعة مسلحة إلى شركة إعلامية مغولية. نظرة على أفريقيا، 15، 7-22.

كريل، ر. (2018). التلفزيون وتويتر والتلغرام: محاولات حركة الشباب للتأثير على وسائل الإعلام.

أنزالون، سي. (2021). تأطير التمرد وشبه الدولة المتمردة: العمليات الإعلامية والمعلوماتية لحركة الشباب. مجلة الشرق الأوسط وأفريقيا، 12، 343-360.

Besenyő، J.، & Sinkó، G. (2021). استخدام المنظمات الإرهابية الأفريقية لوسائل التواصل الاجتماعي: دراسة مقارنة لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي وحركة الشباب وبوكو